Bagdá abre primeiro museu judaico e recupera memória de comunidade quase desaparecida

IRAQUE • CULTURA E PATRIMÔNIO • 13 DE NOVEMBRO DE 2026 · LEITURA: 6 MINUTOS

O primeiro museu de Bagdá dedicado à história judaica começou a receber dezenas de visitantes por dia em um edifício que, há quase um século, formava alunos de diferentes comunidades. Fotografias, documentos escolares e objetos religiosos recuperam uma dimensão da sociedade iraquiana que praticamente desapareceu.

Antiga escola de 1928 se transforma em museu

Bagdá. O Museu Judaico Shamash abriu ao público no fim de outubro na Rua Al-Rashid, uma das vias históricas da capital iraquiana. O espaço ocupa o prédio da antiga Escola Judaica Shamash, criada em 1928 pelo filantropo Yaqub Shlomo Shamash. A instituição ensinava em inglês e atendia principalmente estudantes judeus, embora também recebesse alunos de outras comunidades.

A comunidade judaica remanescente no Iraque conduziu a restauração e financiou o projeto com recursos próprios, segundo representantes ouvidos pela Reuters. Khalida Fouad Eliyahu, dentista nascida em Bagdá e dirigente da pequena comunidade, pretende recuperar outros marcos ligados à presença judaica no país.

O governo iraquiano não fez um anúncio nacional detalhado sobre a inauguração. Ainda assim, registros de agências internacionais, veículos locais e imagens produzidas no local confirmam que o museu está aberto e recebe visitantes. A ausência de cerimônia governamental ampla não invalida a abertura, mas ajuda a explicar por que o projeto ganhou visibilidade internacional apenas semanas depois.

Documentos escolares, menorás e personagens da vida iraquiana

O acervo reúne fotografias de famílias, identidades, certificados de formatura, listas de estudantes, roupas tradicionais e objetos religiosos. Uma menorá de metal aparece entre documentos arquivados, enquanto retratos em preto e branco apresentam figuras que participaram da formação do Iraque moderno.

Entre os homenageados está Sassoon Heskel, judeu nascido em Bagdá que se tornou o primeiro ministro das Finanças do país após a criação do Estado iraquiano moderno. O museu também destaca Salima Murad, cantora de origem judaica que ganhou fama nas décadas de 1920 e 1930 interpretando maqam iraquiano e música popular.

Visitantes entrevistados pela Reuters defenderam a preservação de casas, sinagogas e arquivos relacionados à comunidade. Até a apuração publicada em 12 de novembro, os organizadores disseram que nenhum visitante judeu havia comparecido, embora iraquianos de outras origens estivessem chegando diariamente.

Uma presença de mais de 2.500 anos quase desapareceu

A história judaica na Mesopotâmia remonta à Antiguidade. No início do século XX, judeus representavam aproximadamente um quinto da população de Bagdá e participavam do comércio, da música, da educação, da administração pública e das profissões liberais.

A comunidade iraquiana tinha cerca de 150 mil integrantes em 1947, segundo os dados reunidos pela Reuters. Violência antissemita, mudanças políticas, perda de direitos e o conflito regional após a criação de Israel aceleraram a saída. Entre 1950 e 1952, aproximadamente 125 mil judeus iraquianos deixaram o país rumo a Israel.

As estimativas atuais variam porque muitos integrantes evitam exposição pública. Fontes consultadas apontam apenas um pequeno número de judeus vivendo em Bagdá e cerca de 90 pessoas de origem judaica curda na região do Curdistão. A reportagem trata esses números como estimativas, não como um censo completo.

Museu é celebrado, mas acesso da diáspora provoca debate

A organização JIMENA, que representa judeus originários do Oriente Médio e do Norte da África, elogiou a restauração, mas questionou como descendentes dos antigos alunos poderão se reconectar ao local. A entidade afirma que as leis iraquianas contra a normalização de relações com Israel dificultam visitas e contatos com grande parte da diáspora, hoje concentrada naquele país.

Essa posição é uma avaliação de uma organização da diáspora, não uma declaração dos administradores do museu. Os responsáveis em Bagdá apresentam o projeto como preservação cultural e memória da diversidade iraquiana. A distinção é importante: o patrimônio dos judeus iraquianos é anterior ao Estado de Israel e faz parte da história social do próprio Iraque.

O que observar a seguir

• Publicação de catálogo digital do acervo e dos registros escolares.
• Restauração de sinagogas, cemitérios e residências históricas.
• Parcerias com arquivos internacionais e famílias da diáspora.
• Medidas para proteger os administradores e visitantes do museu.
• Definição de regras de acesso para pesquisadores estrangeiros.

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Fontes verificadas e transparência

• Reuters — visitas, acervo, administração e contexto demográfico, 12 de novembro de 2026.
• Kurdistan24 — abertura, localização e relatos sobre a escola, 3 de novembro de 2026.
• Shafaq News — reação local e ausência de anúncio oficial amplo, 25 de outubro de 2026.
• JIMENA — posição da diáspora sobre preservação e acesso, 26 de outubro de 2026.
• Wikimedia Commons — origem e situação jurídica da imagem histórica.

Publicado em 13 de novembro de 2026. A imagem destacada é histórica e não registra a inauguração atual. Fotografias contemporâneas da Reuters, AP e AFP não foram reutilizadas por exigirem licença profissional. Não foi incorporado vídeo porque não foi localizado material atual com autorização de reutilização suficientemente clara.